读《黄帝阴符经》 | 观天之道，执天之行

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观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。这是黄帝阴符经的上部分，最近临写点褚遂良的大字阴符经，就想着对经文做一些阐释。观天之道，执天之行，尽矣。观与执，这是我们这个文化的特色。最爱观察，琢磨，找规律。这就是解难的训练，从学习一开始就进行这种训练了。人一生都在解难，死生之难，治国平天下之难，修身齐家之难，格物致知之难，自由之难，这些难题，都要想着解开。而中国人看到了这片天地，一年春夏秋冬之变化，万物生长收藏之流转，日月星辰之周转，好奇妙啊，在其中参悟大道，从天上到人间，以此建立天道—人道体系。这其中，也出现了一些了不得的人，如伏羲，黄帝，尧舜禹，周文王，老子，孔子，庄子等等先贤。黄帝阴符经，就是相应黄帝，也是把此文系在黄帝的名头。阴符，合道也。经，超越时间的典籍，不会过时。观与执，也影响了我们的文化传承，师徒之间的传承，往往也符合观与执，从观师-到观天-到明道-再到行道，这就走通了。学琴棋书画如是，学儒释道如是。天有五贼，见之者昌。五贼，相应五行，就是天道内在的规律，五行的生克关系，也就是天道的整全和内在关联。什么叫贼，偷窃天机的贼，这就是天贼，也就是明道者。明道则昌。五贼在心，施行于天。把观察到的天地运行之道，天地的奥义，化为五行的规律，以此规律应证天地万物的运行之道，若合符契，这就是天人合一。宇宙在乎手，万化生乎身。这就是一个明道行道者的形象，也是一个顶级解难者的形象。外能安邦定国，内能齐家修身。天性，人也。人心，机也。天性，落实到具体的人。人心，相应天机的运转。天人之际，相应相合。道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。天人之际，有中道也。立天之道，以定人也。天道是根本，天道立，人道则定。解难是人道的事，效天道之法者，则是顶级的解难者。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。天、地、人，三者都隐含大能量，大信息。人能合天地之道，便是大能。这也是道家的厉害之处。道家就是天地人事最难的题。生命长生的课题，天下昌盛的课题。性有巧拙，可以伏藏。藏其巧，现其拙，哪里有巧拙呢，有的只天赋予人的真性，天命之谓性也。但是呢，能涵藏则能涵养，故能长久，则是长生久视之道也。九窍之邪，在乎三要，可以动静。九窍是人体与外界交互的渠道，九窍之邪，在乎三要，九窍之正，也在华三要。三者，不及，过，中也。动静之中，有正道也，有中道也。当然，三要，也可以是身、口、意，也可以是眼耳口，其实就是欲望之门。火生于木，祸发必克。火是果，木是因。明因果，观照祸乱的源头。解决问题，从根子处解决之。解难，从根子处解。奸生于国，时动必溃。不怕外面的敌人，就怕内在的腐坏。正气内存，邪不可干。知之修炼，谓之圣人。作为一个终身学习者，作为一个解难者，作为一个学者，求道者，我们要多多参悟阴符经。这一篇任性的阐释小文，随心而写，随感而发。抛砖引玉，有兴趣者自己去读一读这篇经文。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。